Когда отмечают православное Рождество в 2026 году
Католическое и православное Рождество – это один и тот же христианский праздник, посвященный рождению Иисуса Христа, но в светском календаре он живет как две разные даты из‑за несовпадения календарных систем. Западные церкви – католические и большинство протестантских – перешли на григорианский календарь и празднуют Рождество 25 декабря, тогда как значительная часть православных церквей продолжает ориентироваться на старый юлианский календарь, где та же самая дата выпадает уже на 7 января по гражданскому летоисчислению.
Именно поэтому для светской аудитории в постсоветском пространстве закрепилось различие: католическое Рождество – 25 декабря с его глобальным Christmas‑шиком, а православное Рождество – 7 января, с более традиционной, камерной атмосферой и отсылкой к восточной православной культуре. При этом часть православных церквей – например, греческая и румынская – уже празднуют Рождество 25 декабря, оставаясь при этом православными, так что противопоставление «25 декабря – католики, 7 января – православные» корректно только в бытовом, но не в богословском смысле.
Непростая история Рождества
Парадокс Рождества в том, что этот праздник сейчас кажется абсолютно естественной частью зимы, хотя в первые века христианства его фактически не существовало. Упор делался на Пасху. Ранние христианские общины не фиксировали Рождество. Идея ежегодно отмечать этот день оформлялась по мере встраивания церкви в политическую и культурную ткань поздней Римской империи и появления полноценного календаря праздников.
Ключевой поворот – IV век, когда в Риме 25 декабря закрепилось как дата праздника Рождества Христова. Точный день рождения Иисуса неизвестен. Поэтому историки довольно осторожно описывают появление именно этого дня: отмечают, что он удобным образом совпал с уже существующими зимними событиями – римскими сатурналиями, культом Митры и праздником Непобедимого Солнца, связанными с зимним солнцестоянием и идеей победы света над тьмой. Часто указывают, что празднование Рождества 25 декабря хорошо иллюстрирует, как в поздней Античности происходило становление новой религии (христианства): дать новые смыслы, не отбирая у людей любимый зимний языческий праздник.
Средневековая Европа превращает Рождество в центр длинного зимнего сезона – от самого праздника до январских торжеств, которые в англоязычной культуре оформились в 12 дней Рождества. Это уже не только богослужение, но и социальный институт: городские ярмарки, праздничные службы, театрализованные представления, продуманный ритуал застолий и дарения. Одновременно Рождество остается напряженной точкой между высокой религией и народной культурой: церковные авторитеты на протяжении столетий пытаются отрезать празднику самые буйные языческие хвосты – от алкогольных излияний до откровенно карнавальных форм веселья.
В эпоху Реформации и особенно под влиянием пуритан в Англии и Новой Англии Рождество на время оказывается едва ли не под запретом. Пуританские авторы в XVII веке прямо обвиняют 25 декабря в языческих корнях; в Англии при Кромвеле рождественские празднества официально сводят к минимуму, а в некоторых американских колониях за чрезмерное празднование могли штрафовать. Несмотря на запрет традиция быстро возвращается: уже в XIX веке, особенно в США, 25 декабря по очереди становится сначала неформальной, а затем и официальной датой зимнего семейного праздника, к которому постепенно приклеивается образ Merry Christmas.
Современное представление о Рождестве в значительной степени сформировано XIX веком, прежде всего в Англии времен королевы Виктории. Именно в период ее правления праздник становится семейным, а также появляются такие обязательные сегодня атрибуты, как елка. Параллельно развивается визуальная культура Рождества – от иллюстрированных открыток (первые созданы также в период правления Виктории) до первых рекламных образов Санта-Клауса и рождественских витрин, где религиозный сюжет становится скорее фоном для эмоциональной, очень материальной истории о щедрости и доме.
В XX веке Рождество окончательно выходит за рамки строго христианского праздника и превращается в глобальный культурный и экономический сезон. Крупные медиа регулярно пишут о двусмысленности этого момента: с одной стороны, сохраняется религиозный смысл и риторика мира и доброй воли, с другой – рождественский период становится одним из ключевых двигателей потребления, отсюда критика коммерциализации и бесконечные споры о том, чье это теперь торжество. Для светской аудитории, тем более в многонациональных и многоконфессиональных странах, Рождество сегодня – это не только богословский сюжет, но и культурный сценарий зимы: время, когда принято замедляться, собираться за столом, дарить подарки и подводить итоги года, даже если человек к христианской догматике относится совершенно дистанционно.
Как отдыхают на Рождество в Казахстане
В Казахстане Рождество является государственным праздником, и поэтому этот день объявлен выходным для всех граждан. Дни с понедельника по вторник и с четверга по пятницу остаются рабочими, согласно производственному календарю, поэтому длинных выходных в этом году не будет.
Хотя Рождество и имеет статус государственного праздника, и выходной день объявлен для всех работников независимо от формы собственности работодателя, есть и исключения. В случаях, когда работа неотложная (обычно это касается производств непрерывного цикла), труд должен оплачиваться в повышенном размере либо компенсироваться дополнительным днем отдыха – в соответствии с нормами Трудового кодекса Республики Казахстан.
Современные рождественские традиции
Для верующих Рождество – глубокий духовный акцент зимы: ему предшествует 40-дневный пост, который заканчивается в Сочельник 6 января и задает совсем иной ритм празднику, чем светский новогодний марафон. Главное событие приходится на ночь с 6 на 7 января, когда в храмах служат праздничную литургию, а уже после нее семьи собираются за столом, где первая трапеза после поста становится не просто ужином, а частью религиозного сценария.
Для светской аудитории Рождество чаще оказывается продолжением Нового года: елка и гирлянды не отправляются в коробки 2 января, а доживают до рождественской ночи. Вечера проходят за семейными или дружескими посиделками и кинопросмотром – от традиционных советских новогодних фильмов до классических западных рождественских историй и романтических рождественских проектов от Netflix (выбрать картину по душе можно тут: 77 новогодних фильмов всех времен и народов, которые стоит посмотреть каждому хотя бы раз). В результате религиозный праздник встраивается в длинный зимний цикл, который начинается под бой курантов, а продолжается уже в более спокойном, домашнем формате – с теми же огоньками, теми же пледами и чуть иным, более камерным настроением.
1. Рождественский стол
В Сочельник, 6 января, пока еще действует пост, на стол подают 12 постных блюд в честь 12 апостолов. Ужин начинают с появлением на небе первой звезды. Обязательными блюдами являются кутья (пшеничная или рисовая каша с медом, орехами и сухофруктами) и взвар (компот из сухофруктов). Также подают постные пироги, грибы, рыбу, овощные салаты, вареники и соленья.
7 января, с окончанием поста, стол дополняется различными блюдами: запеченным гусем или поросенком. Однако злоупотребление алкоголем в этот день не приветствуется.
2. Приметы и обычаи
Застолье. В день праздника принято ходить в гости, дарить подарки и собираться за столом в кругу семьи или друзей. По традиции застолье должно быть для четного числа гостей; если это не так, ставят лишний прибор. Женщинам три дня (7, 8 и 9 января) не рекомендуется выполнять тяжелую домашнюю работу: шить, убирать, стирать. Дома украшают вертепами (композициями, изображающими сцену Рождества), фигурками ангелов и зажигают свечи. Со дня Рождества начинаются Святки – время до Крещения (19 января), когда верующие посещают больных и помогают одиноким. Несмотря на неодобрение церкви, существует народная традиция гаданий в этот период.
Колядки. Одной из главных рождественских традиций остается колядование. После появления первой звезды в небе компании, наряженные в костюмы, с рождественской звездой обходят дома, поют колядки и желают хозяевам благополучия, получая за это угощения. С праздником связаны и народные приметы. Так, ясная звездная ночь на Сочельник и иней на деревьях сулят богатый урожай. Метель на Рождество предвещает раннюю весну, а снегопад утром 7 января – удачный год. Считается, что первым в дом в праздник должен зайти мужчина – это к благополучию. Однако в XXI веке колядование распространено не везде. В основном этот обычай соблюдают в странах Восточной Европы, в частности, в Украине.
Гадания. Девичьи гадания – одна из главных и самых ярких народных рождественских традиций. В православной культуре гадают не только в саму рождественскую ночь, но и весь период Святок – с Рождества до Крещения, а «особо сильными» считаются ночи с 6 на 7 января, с 13 на 14 января и с 18 на 19 января.
- Классический сюжет – девичьи гадания о женихе, браке и будущей удаче: девушки выходили ночью на улицу или к перекрестку, слушали, откуда раздастся лай собак или шаги, спрашивали имя первого встречного – по нему судили, как будут звать будущего мужа.
- Один из самых известных обрядов – гадание со свечой и зеркалами: в темной комнате ставили два зеркала друг напротив друга, между ними – свечу, и в получившийся «коридор» всматривались в надежде увидеть силуэт будущего суженого.
- Популярны были и «кухонные» форматы: клали под тарелки кольцо, кусочек хлеба, уголь и другие предметы, перемешивали и наугад выбирали – так пытались угадать, что ждет в новом году: замужество, достаток или, наоборот, трудности.
- Гадали по воску, выливая растопленный воск в воду и расшифровывая очертания фигур, по теням от сожженной бумаги, по поведению домашних животных, по сапогу, который бросали через порог, – все это считалось способом заглянуть «по ту сторону» и получить знак о будущем.
- Современные городские версии этих обрядов сократились до несколько «инстаграмных» форматов: простые гадания на бумажках с желаниями, онлайн‑вариации старых практик, шуточные эксперименты с картами или цифрами, которые популярные медиа подают как безопасную игру на рождественскую ночь.
При этом церковные издания и священники регулярно подчеркивают, что с точки зрения православного вероучения любые гадания – в том числе рождественские – считаются духовно опасными и нежелательными, так что для верующего человека это скорее зона табу, а для светской аудитории – элемент фольклора и зимней мифологии.